2024-05-29
虞卿,战国时说客。一作虞庆、吴庆。虞氏,名失传。善游说,因游说赵孝成王,第一次见赵王时,赵王赐他黄金和一双白璧,第二次见赵王时,赵王拜他为上卿,于是号为虞卿。主张以赵为主,合纵抗秦。长平之战前,建议联合楚魏,迫使秦讲和。即解邯郸围,赵王拟割六城求和,他竭力反对。后离赵入魏,不得意而著书。《史记》说他上采《春秋》,下观近世,著《节义》、《称号》、《揣摩》、等八篇。因为评论国家的得失,积累了八篇文章,合起来称为《虞氏春秋》。《汉书·艺文志》儒家有《虞氏春秋》十五篇,今佚,有清马国翰辑本。虞初:西汉方士。河南治(今河南省洛阳市)人,武帝时,任侍郎,称“黄车使者”。太初时西攻大宛,曾与丁夫人等以方祠诅咒匈奴和大宛。《汉书·艺文志》小说家有《虞初周说》九百四十三篇,今佚。颜师古注引应劭曰:“其书以《周书》为本。”后世常以其名作为笔记小说的代称,虞初被称为小说家之祖。虞诩,字升卿,武平人。东汉名将。虞......
汉末时期有着不少名士讲课授学,他们的门生弟子们会反过来提升其影响力。本篇就来聊聊汉末三国时期的虞姓人物们。梳理了《三国志》、《后汉书》、《华阳国志》中提及的诸位虞姓人物们,列个名单:虞溥pǔ、虞松、虞氏、虞咨、虞伟高、虞钦、虞授、虞褒、虞翻、虞汜、虞忠、虞耸、虞昺bǐng、虞翔、虞俊。其实东汉时期还有虞诩、虞延等名士,就是他们活跃的时间点更早些。“虞溥江表传”——《三国志·武帝纪》注解【虞溥,《江表传》的作者,虽然《江表传》在后世评价不高,苏轼更是直言“江表传,君休读”,但作为史料也能提供一些参考。此外还有虞预的《会稽典录》、虞喜的《志林》,不过他们已经是西晋之后的事了】“给事中中书令虞松等并讲述礼典,遂言帝王优劣之差”——《三国志·高贵乡公纪》注解【虞松,他是陈留人,大概是虞延的后人,他被司马懿征辟,官至中书令】“初,明帝为王,始纳河内虞氏为妃,帝即位,虞氏不得立为后”——《三国志·魏书......
会稽(余姚)虞氏从东汉虞光开始扬名,逐渐成为汉末、三国时期的大家族。但与当时很多其他家族不同的是,大型家族比如荀彧的荀氏、崔琰的崔氏或陆逊等家族事迹只能在官史中找寻。而虞氏则有自己专门的“家族介绍”,这就不得不说《诸虞传》的作者虞预了。一、吴地史学家虞预是晋朝一位重量级的历史学家,他最著名的历史著作有三部,分别是《晋书》、《会稽典录》和《诸虞传》。《诸虞传》在这里就不做过多介绍了,因为都是东汉到晋朝这段时间里,老虞家比较出名的人物们的传记。《晋书》也不做过多详解,因为《晋书》是“二十四史”中作者最多的一本官史。现留存的至少有9部不同作者编写的,其中还要分为编年体和纪传体两种题材。虞预所著的《晋书》无论是规模还是名气都稍有逊色。《会稽典录》则需要简单介绍一下。这部书是虞家所在地区的私人地方志,按照虞预自己的意愿对内容进行取舍。自虞预后,历朝历代的会稽人都会不断填充《会稽典录》的内容,甚至鲁迅......
《易经》卦变说揭示了卦与卦之间象数与义理的关系内涵。卦变是汉宋象数易学中的重要研究对象。卦变说是象数易学家很重要的注易手段之一,理解了卦变,也就基本上把握了其象数的核心思想。《易经》卦变思想的源头可以追溯于占筮,在占筮的过程中通常采用卦变的手段,分析和推测事态的发展趋势。因此,逐渐形成六十四卦之间可以互变互通的思想。对于《易经》卦变理论的研究,虞氏易学”与朱熹《卦变图》堪称经典,且两者具有一脉相承的关系。卦变理论集大成者——虞氏易学作为卦变理论的重要组成部分,汉朝虞翻的虞氏易学提出了“十二消息卦生杂卦说”。该理论以复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遯(dùn)、否、观、剥、坤十二消息卦(又称十二辟卦)表示一年十二月阴阳消息往来变化的基本格局(常态)。其余五十二卦由消息卦而派生出其余五十二卦(称为杂卦),表示一年十二月阴阳消息往来变化的复杂情状(变态),以乾坤二卦为基点,以消息卦生杂卦的模式构建......
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合肥虞氏“松鹤堂”族谱修于民国二十年(1931年)。始迁祖为虞守哲公,字濬吾,在清朝顺治初年(公元1648年前后),从江西豫章(现名南昌)迁入合肥,疑是躲避当年清兵血洗南昌的战乱。族谱上记载:合肥虞氏清朝以来,一直聚居在合肥小东门(威武门)一带,当时全族的男性人口已经八百多人,已经生育到了“善”字辈。族谱自豪的写到:本族“户众支繁,族茂人丰。士农商贾,各有专业。书香传家,科第蝉联。军功卓著,赞扬鹊起”。族谱列出了治家格言:“居身务必勤俭,教子要有义方”,“读书志在圣贤,岂图科第为官”。规定全族要立义田、建义学。非常重视族人的自我修养、对后代的教育以及教育的方法和目的。并列出了从八世祖开始执行的十六字排行辈分:“士维克孝,积善光先,承宗保室,学道希贤”。合肥虞氏文武双修,不乏在历史上有重要影响的人物。虞本,字体丰,号敦菴,乾隆己卯年(1759)生,乾隆甲寅恩科举人,滁州学正,云南即補县令。虞......
合肥虞氏“松鹤堂”族谱修于民国二十年(1931年)。始迁祖为虞守哲公,字濬吾,在清朝顺治初年(公元1648年前后),从江西豫章(现名南昌)迁入合肥,疑是躲避当年清兵血洗南昌的战乱。族谱上记载:合肥虞氏清朝以来,一直聚居在合肥小东门(威武门)一带,当时全族的男性人口已经八百多人,已经生育到了“善”字辈。族谱自豪的写到:本族“户众支繁,族茂人丰。士农商贾,各有专业。书香传家,科第蝉联。军功卓著,赞扬鹊起”。族谱列出了治家格言:“居身务必勤俭,教子要有义方”,“读书志在圣贤,岂图科第为官”。规定全族要立义田、建义学。非常重视族人的自我修养、对后代的教育以及教育的方法和目的。并列出了从八世祖开始执行的十六字排行辈分:“士维克孝,积善光先,承宗保室,学道希贤”。合肥虞氏文武双修,不乏在历史上有重要影响的人物。虞本,字体丰,号敦菴,乾隆己卯年(1759)生,乾隆甲寅恩科举人,滁州学正,云南即補县令。虞......
江苏无锡虞氏宗谱二十四卷,首八卷,(清)虞械等纂修,清同治八年(公元1869年)鹿野堂木刻活字印本三十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。江苏无锡虞氏宗谱二十四卷,首八卷,(清)虞文奇主修,清同治十一年(公元1872年)鹿野堂木刻活字印本。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆。江苏暨阳宜仁村虞氏宗谱十卷,(清)虞绍恭纂修,清光绪元年(公元1875年)瑞莲堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。江苏常熟虞阳席氏世谱三十五卷,(清)席彬纂,清光绪七年(公元1881年)敦睦堂木刻活字印本十六册,今仅存第四~十四卷、第二十~二十二卷、第二十四~二十五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。虞氏宗谱二十四卷,首八卷,(清)虞文奇纂修,清同治十一年(公元1872年)鹿野堂木刻活字印本三十四。现被收藏在中国家谱网站档案馆。江苏丹阳云阳虞氏宗谱八卷,首一卷,(清)虞美寿、虞润修,清光......
五里堡村,位于临沂老城西南五里,今属兰山区银雀山街道办事处。五里堡原是一个邮铺,是来往的邮差在此歇脚就餐的地方,邮铺非常简陋,只有两间房子,邮差也都是自己背着干粮来此休息。后来,这里逐渐形成村落,村名也因邮铺得名五里堡村,现为五里堡社区。一、五里堡的蒙古人后裔五里堡现在主要有四个姓氏,以虞姓最多,约占总人口的三分之一,此外还有王姓,自王岔河迁来;李姓,自河东指挥庄迁来;陆姓,原来是虞姓一位先祖的岳父家人,后投奔虞姓,在此定居。对虞姓的了解,还是在考察费县王景禧翰林家族文化的时候,了解到他的堂嫂和弟媳都是来自五里堡,她们分别是举人虞汝平和贡生虞汝襄的女儿。当时就想,有机会一定到五里堡看看。无巧不成书,一次工作中认识了老家五里堡、现在中央美院任教的虞大鹏教授。说起他们的家族往事,虞大鹏教授的父亲恰好主持编写过他们的家谱,这些信息进一步丰富了我对这个家族的往事了解。后来又联系到五里堡社区主任虞智......
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虞氏是慈溪最早登上历史舞台的世家大族。虞世南故里两汉之际,虞竟①自东郡(今河南、山东两省交界处)南迁会稽余姚(今浙江余姚、慈溪部分地区),至东汉末,这个家族开始迅速发展,凭藉道德、事功、学术以及强大的宗族和经济力量,巧妙处理与各种势力的关系,一跃成为“江左豪族”。在东汉末至唐中叶将近四五百年时间里,该家族势力长期不坠,先后有20余人载诸《三国志》等国史正传,加上见于其他历史典籍的50余人,共有70余人留名于各类主流历史文献。其中封侯者7人,官至三公九卿者10余人,一时风光无二,被郭沫若先生列为会稽世族之首。这个虞氏家族分为西虞与东虞两支。西虞定居在余姚城西南的罗壁山区,东虞后来则主要聚居于杜湖山虞家湾(今慈溪市观海卫镇鸣鹤杜岙村)一带,因唐开元二十六年(738)以前的数百年间,鸣鹤杜岙村地属会稽郡余姚县,故当时两地都称会稽虞氏或余姚虞氏,而按照现在的说法,则西虞为余姚虞氏,东虞为慈溪虞氏或......
一、广西钟山虞起渊支派虞起渊,山东省青州府昌乐县杉木峡人氏,先迁移南京居住珠玑巷,元朝年间又移来广西直至贺县龟岭,其后裔再迁广西钟山大虞村,系钟山大虞村的始迁祖。钟山大虞始祖起渊公生一子至贤,至贤娶一妻二妾,共生海亮、海颜、海宏、海仕、海清、海龙、海恭、海通八个儿子,至今已历经六、七百年,二十四、五代人,人口一万有余。仅石龙镇大虞村委会,就有13个虞姓自然村,29个虞姓村小组。整个大虞村委会共8000余人,且100%为虞姓家族宗亲,真正可以称之为”中华虞姓最大的行政村“。除钟山外,起渊公后裔还先后外迁昭平县仙廻乡;贺县信都镇、沙田镇;桂林临桂县五通镇;湖南江华县大石桥乡、白芸营镇、大路铺镇、河路口镇等地。光绪十年(1884)金盘寨十八世虞秉韶创造性地在一匹全盘绸布上描写成”广西钟山大虞族谱“,该族谱以谱序和世系图的形式,详细记载了大虞先祖由山西蒲坂——河南陈留——山东昌乐——江苏南京——广......
先祖肖像,虞姓得姓始祖舜帝舜帝号有虞氏。姓姚名重华,约生卒于原始社会末期。《史记》记载,尧...
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